이 나라 근현대사를 함께한 사전 이야기.
사전 이야기와 함께하는 역사 이야기.
제가 일본어를 처음 배우기 시작한 것은 초등학교 4학년 시절이었습니다. 요즘이야 어린이들이 중국어, 프랑스어까지 배울 수 있는 사교육시스템이 있지만 그때는 요즘하고는 달라서 일본어는 커녕, 일본문화 자체가 제대로 들어오던 시절이 아니었고 일본 대상 비즈니스를 하는 사람들만이 배우는 희귀한 언어였습니다.
이런 저를 도운 것은 사전이었습니다.
요즘에는 다들 스마트폰을 쓰지만 제가 일본어는 물론 영어, 중국어를 배울때는 스마트폰조차 없던 시절이라 전자사전이 고작이었죠. 하지만 저는 집에서 공부할 때는 일부러 책으로 된 사전을 썼습니다.
왜냐하면 바로 이 부분 때문입니다. 이렇게 책의 형태로 출간된 사전은 어떤 언어이든 문법에 관련된 내용이 적혀 있습니다. 물론 요즘은 발음까지 다 지원하는 고급기능이 있어 별것 아닌 것처럼 보이지만, 80년대는 그 영어마저 제대로 된 문법책을 찾기 힘들었습니다. 애초에 수험서 종류가 10개도 안됐다는 사실, 믿으실 수 있겠어요? 95년에 대기업 부장이 TOEIC 700점 받은게 신문에 실릴 정도로 핫한 뉴스였습니다. 지금이야 대기업, 공기업 공채에서는 만점자가 두 자리수지만요.
결국 80년대에 전문 학원갈 것 아니면 이걸 달달 외우는게 문법공부하는 유일한 방법이었던 거죠. 이후 제2외국어라는 것이 공교육에 도입되면서 양상은 달라지지만요.
그래서 오늘의 테마는 <사전의 재발견>입니다. 국립중앙박물관, 국립한글박물관에서 한글날을 맞아 열렸던 특별전시로, 저는 취재차 잠시 들렸었죠. 막상 이것저것 자료를 조사하고 즐기다보니까 두피디아에 맞을 것 같다는 생각이 들었습니다.
사전, 당신의 삶에 어떤 의미입니까?
...라고 물어보신다면 제 지적 호기심의 원동력이라고 대답하겠습니다. 저런 사전을 찾아가면서 외국어를 배웠고 때로는 그냥 책처럼 읽으면서 어휘력과 잡학지식을 키웠거든요. 거기서 배운 어휘력으로 출판사 제안받고 책도 내게 되었으니 이 얼마나 고마운 원동력이겠습니까?
처음에 이 전시는 단순히 언어/ 사전을 볼 수 있는 전시라고만 생각했었습니다. 그런데 막상 돌아보니 생각이 바뀌더군요. 이 전시는 사전 전시를 빈 대한민국 구한말의 역사, 근현대사를 같이 담은 전시였습니다.
프랑스 선교사 리델의 주도로 처음 편찬된 한불 사전입니다. 조선이 COREEN이라고 표기된 것을 주목해주세요.
한글이 적힌 모양새가 당시 출판이 얼마나 고된 일이었는지 짐작케 하죠.
그런데 이거 한 번 봐주세요. 제목은 Chinese-English 사전입니다. 그런데 해설은 이게 영한사진이라는군요. 정확히 말하면 전반부가 한글-영어 파트인 한영사전, 그리고 펼쳐놓은 후반부가 중영사전으로 되어 있습니다. 저 개인적으로는 한자가 배우기는 힘들지만 우리나라 말 체계에서 빼놓을 수 없는 한자라고 생각해요. 그래서 이 사전이 새롭게 보이네요.
반면 이건 뎌선 칙어... 조선칙어 즉 노한사전(한국-러시아) 되겠습니다. 무려 서양어와 한글을 대역한 최초의 사전이며 러시아 연해주의 관리 푸칠로가 연해주로 이주해 온 한국인과의 소통을 위해 만든 책입니다. 즉 이 책의 배경에는 굶주림과 불안한 조선의 정세를 못 이기고 러시아로 떠난 <까레이스키>의 비극이 묻어있는 셈이죠.
초대 대통령인 고 이승만 대통령은 옥중에서 한영사전을 집필한 걸로 유명합니다. 하지만 출간은 되지 못했죠. 원래 웹스트 영영사전을 바탕으로 만들던건데 A~F까지 쓰던 도중 2차 러일전쟁 소식을 듣고 중단한 후 독립운동을 위한 집필에 들어가죠.
저때 A~F까지 쓰는 바람에 오늘 날 학점이 A부터 F까지라는 말은... 당연히 뻥입니다.
그리고 드디어 등장하는 조선어 사전. 제가 그랬고 많은 사람들이 그랬듯 사전을 소통의 자료로 활용했다면, 이 사전은 소통을 위한 자료가 아니었습니다. 일본이 조선의 고대문헌을 연구하기 위해, 식민통치를 하기 위한 전략을 세우는 토대가 된 사전이죠. 따라서 모든 내용은 고대 문헌에 관련된 내용만 실려있습니다.
그리고 이렇게 정리한 내용을 별도의 공문서로 만들어 정리했죠. 뭐 이런거 만드는 거 하나만은 기차게 잘하는게 일본 사람들인데 그 덕분에 지금 식민통치에 관한 증거가 속속 드러나고 있죠.
독립신문. 의외로 잘 못 알려진 사실이 많은데 우선 독립협회가 편찬한 신문이라는 것. 하지만 실제로는 독립신문의 더 전에 나왔습니다. 그리고 한 때 서재필은 이 신문을 일본이나 러시아에 팔아치우려는 생각까지 했다는 겁니다. 당연히 윤치호가 반발했고, 이후 운영권을 가져가게 되었죠.
언어는 단순히 사실만을 표현하지 않습니다. 새롭게 나타난 개념을 담아내기도 하지요.
예를 들어 장님. 장님은 소경의 높임말입니다. 그런데 이런 정의를 사회적 인식이 뒤덮어버립니다. 장애를 가진 사람들에 대한 편견과 차별이 이 높임말을 낮춤말로 만들어버린 적이죠. 뒤집어서 말하면 언어는 그 의도를 떠나서 사회인식을 담는다고 볼 수도 있는 겁니다.
1920~30년대에 히트한 것은 모던 보이, 모던 걸이었습니다. 이는 비단 한국만이 아니라 일본, 중국도 같이 겪던 트렌드로 현대적인 트렌드를 따르는 사람을 나타내죠. 여담이지만 이 전시물 앞에서 사람들이 수군수군 거렸는데 이유인 즉 저기 설명코너에 있는 <시체>라는 표현때문이었습니다. 무슨 네크로필리아라도 떠올린 걸까요?
하지만 한자를 알면 헷갈릴 필요가 없습니다. 저 한자표기가 <時體> 즉 유행을 따르다는 뜻이기 때문입니다. 이걸 알고보면 간단히 해석되죠. 유행을 따르는 현대인을 모던 걸, 모던 보이로 칭한겁니다.
그리고 이렇게 새로 만들어진 개념이 매체를 통해서 활성화되고 이것이 사전에 실리면서 사람들의 개념에 자리잡죠. 사진의 책은 <신여성>으로 당시 여성의 권리를 다룬 책이기도 했습니다.
반면 부정적인 현상을 담기도 합니다. 50년 모든 것을 잃어버린 대한민국을 강타한 것은 춤바람이었는데요, 이를 비판하기 위한 여러가지 시도는 번번히 실패로 돌아갑니다. 정비석은 ‘자유부인’을 써서 춤바람 탈선을 비판하고 낮잡았지만 이는 오히려 춤바람 열풍을 불러일으키는 계기가 되었죠.
정말 책이라는 게 의도대로 쓰여지는 것도 아니고 받아들이는 것도 아니라니까요?
하지만 춤에 대한 비판적인 의식은 굉장했습니다. 심지어 요즘도 춤바람이라는 말이 비하발언으로 쓰이고, 클럽에 다니는 사람을 무조건 비하하는 편견이 남아있죠. 당시 독재시절에는 더 했습니다. 사진을 보면 알겠지만 걸린 사람은 고개숙이고 눈물 흘리고 무려 사기, 간음죄와 동일한 분위기로 처벌하기도 했으니까요. 지금보면 코미디죠. 춤이 무슨 죄인가요?
그런데 사실 춤추면 남녀가 쉽게 친해지는 건 맟는 듯 합니다. 당장 제 주위에서 스윙댄스, 살사하다가 결혼한 커플수만 해도 말이죠??
통제에는 당연히 저항이 있기 마련입니다. 그리고 이런 저항은 억압때문에 나타나고요. 억압하는 쪽은 이를 위해 새로운 용어를 창조해서 억누르려고 합니다. <장발족>. 이 역시 오늘 날에도 쌈나기 딱 좋은 단어죠. 뭐 지금와선 대체 뭐가 생긴다고 머리길이, 스커트길이를 저렇게 인권까지 무시해가며 단속했는지 이해가 안 됩니다.
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